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1.
人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。
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2.
博施济众,欲与天地均同;体道行仁,咸使黎民蒙庇。
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3.
道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
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4.
道德需要是激发个体道德积极性和创造性的动力。
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5.
体道的心境正是虚静的审美心境，直觉成为艺术的感悟方式。
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6.
知耻而后德，是个体道德意识与社会道德环境相互作用的产物。
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7.
农村合作社成立后,走上集体道路的农民开始向国家缴售公粮。
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8.
通过直觉思维的方式，在体道的过程中又显示了其思想的艺术性和审美性。
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9.
陛下以仁义定天下,行礼乐变海内,博施济众,与天地均同;体道行仁,咸使黎民蒙庇。
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10.
欲寅之心亡于中,则饥虎可尾,何况狗马之类乎?故体道者逸而不穷,任数者劳而无功。
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11.
道德习惯有广义和狭义之分，它在个体道德生活中的作用不可低估。
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12.
在个体道德形成和发展的逻辑链条上，还存在一个环节，笔者认为这就是同律。
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13.
抚琴者端坐于悬崖危壁之侧,身后有枯树,高山流水,自然相融,伴着琴音,体道悟性。
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14.
精神虽是人背离道的原因，但道家认为体道还须通过精神，只有精神才能体悟道。
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15.
以本心喻道心,则谬矣;以天心体道心,则然也;以道心合道心,则臻至妙矣……全始全终,一念无赘,荒古逍遥……
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16.
中国农业究竟是走集体道路有利于多产粮食，还是分田单干更有利于多产粮食。
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17.
自我道德需要的出现是社会道德需要实现的前提，是主体道德修养的动机和道德发展的内在动力。
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18.
这种单一主体道德教育由于拘泥于主客二分的主体思维，故造成了教师主体与学生主体之间的对立。
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19.
体道精神的自由超拔和了无牵挂，在古代艺术意境当中皆有显现，同时也成就了国人艺术化和审美化的人生。
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20.
教师德性和教师道德是两个不同的概念，教师德性是个人道德和高标道德，教师道德是团体道德和底线道德。
