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外师造化，中得心源——《画论》：艺术和生活的关系。
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邹海明,绍兴画院画师,中国书画论坛总版主。
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凡此种种,均可在山水画论中找到端倪.
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4.
在中国历代画论中，论及山水画写生的不多。
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顾恺之画论包含的美学思想颇为丰富，迄今仍然很有借鉴价值。
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书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
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历史悠久的中国古代画论认为鹅蛋脸是比例最完美的脸型。
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8.
中国画几千年的发展史，其实也是中国画论美学的发展史，前人之述备矣。
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宗先生画论不仅深得中国传统诗学的精髓与灵魂，在一定程度上也深受西方诗学的影响。
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中国古代画论有独特的逻辑结构，其特点是注重现实、关注现象、形式多样，过程具有连续性。
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他的绘画风格和浸润着其美学旨趣的画理画论对当时和后世的山水画艺术产生了深远的影响。
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宗炳和王微的山水画论的出现证明了山水画作为一门独立的画科，已有了专门的理论支撑。
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中国古典园林史表明，山水画与山水园林关系非常紧密，以画论代园论指导园林设计和建设的案例屡见不鲜。
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通过对石涛书画特点、一画论的研究，深入探讨在中国文化下的书法与绘画的关系，从而表明书法对绘画的重要作用。
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题画诗、题画论和题画跋也随之应运而生，此时的题款艺术并未迎来它的发展全盛时期，而是经历了曲折的发展过程。
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作为最具民族特色的绘画理论，中国画论的系统性、丰富性、完整性、实践性与学科性，是世界上其他民族难以企及的。
