天下为家

拼音：tiān xià wéi jiā

意思：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

句子

造句
  • 1.
    富尔好种，天下为家。
  • 2.
    天下为家，宜居为城。
  • 3.
    爱之所在，天下为家。
  • 4.
    以天下为家，不能私于一物。
  • 5.
    以天下为家，不能私于一物。——吴兢
  • 6.
    天下为家广厦起，勋功卓著美名赢。
  • 7.
    懦弱帝王驾崩,幼子继位安能治天下?巾帼不让须眉,天下为家处处家。
  • 8.
    王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。
  • 9.
    是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。
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问答

  • 天下为家局面出现的原因是什么
    最佳答案：生产力的发展
  • 今大道既隐 天下为家“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以 为固,礼义以为纪
    最佳答案：排比句；用礼义来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和睦
  • 天下为家的局面到底是谁开始的?禹还是启?
    最佳答案：以往的练习和归纳里都提到“禹开始了天下为家”的局面,但是课本中的原话又可以认为是启成为夏朝第二任君王后,公天下变为家天下.三字经中也说过：夏传启,家天下.
  • 《大道之行也》中与今大道既隐,天下为家句意相对的句子
    最佳答案：（1）大道之行也，天下为公。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
  • 《礼记·礼运篇》中的“天下为家，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……”引文中的“礼”应理解为
    最佳答案：大人世及以为礼: 君王世袭应该看作是理应的，合乎道德规范的礼应该解释为：合乎道德礼仪的礼的本质是全在于为世袭的王权服务的。有权力的人就理所当然地应当受到尊敬，受
  • 大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．……是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．……是谓小康．
    最佳答案：同意,天下大道是一个前提,也如孙子兵法开篇所讲,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.所谓道就是规律,所以此句后边的皆为叙述大道的具体呈现理念.
  • 《礼记》中记述了这样 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼
    最佳答案：A
  • 跪求古文翻译= =“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以
    最佳答案：原文：“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以 为固,礼义以为纪；以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以
  • 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也
    最佳答案：B
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